¿Qué es polarizar? Creo que eso es lo que está haciendo EL PAÍS –Lo País, probablemente dirá– y creo que, para usar las palabras del presidente Pedro Sánchez, la única culpable es “la galaxia digital ultramoderna” y “la máquina del fango”. «. En España y otros países hay visiones contradictorias, polarizadas, que no permiten destapar un fenómeno que, sin duda, atraviesa nuestra sociedad y necesita un régimen de desconfianza y crisis institucional. Para ello, varios equipos universitarios de 35 países decidieron poner en marcha un proyecto destinado a analizar la polarización en Europa, con el fin de crear un atlas bien definido del problema en este continente, con la intención de intervenir para reducirlo.
Frente a los mayores investigadores implicados está la profesora María Luengo (Madrid, 52 años), de la Universidad Carlos III, especializada en desinformación y medicina, porque «la idea quirúrgica de los estudiantes es la imparcialidad periódica en el contexto de una sociedad. polarizado”. “Los medios son parciales, pero ¿la causa está en la sociedad, por eso está más segada y más polarizada? », nos preguntamos. Para responder a estos otros hombres, la roja de los expertos que capitanea de seis meses trabajará durante cuatro años con dos metas claras. La primera es definir bien el problema, porque su juicio es combatir la polarización radical, la que se desata con la identidad social, y no tanta polarización. sana, el que mantiene el músculo democrático, inspirado en Chantal Mouffe. Quiero estudiar psicología social, antropología, identidades, cultura y otras disciplinas, para conocer «patrones europeos comunes», porque eso es todo lo que se ha publicado hoy debido a la política científica de EE UU.
El segundo objetivo es hoy el más ambicioso: adoptar esta tensión, basándose en un “mapa de iniciativas de despolarización en la sociedad civil y en los medios”, para diseñar sus propias intervenciones. Por tanto, es posible que Europa esté despolarizada. Se dirigió a PAÍS a las instalaciones madrileñas de Carlos III, recién llegado a Polonia, donde celebró la primera maratón de trabajo.
Pregunta. El primero está delimitado por la polarización.
Respuesta. Estamos interesados en el fenómeno de la polarización radical, porque parte de lo que queremos decir es que la polarización no siempre es mala y la despolarización no siempre es buena. Sigue acostumbrado al partidismo y también activa la democracia y la participación ciudadana. El problema es cuando la polarización se radicaliza, cuando es incivil, cuando hay un cambio de estado en lo que es la política ordinaria. Y se convierte en animosité: no me gustas porque no eres de los míos, y todo lo que penses me parece mal de entrada.
PAG. Eso es lo que estoy tratando de reducir.
A. Aquí estamos. Necesitamos aclarar las consecuencias teóricas de lo que llamamos polarización y despolarización. ¿Qué escuchamos? ¿Qué escuchas? ¿Cómo podemos situarnos mejor críticamente ante este concepto? Los gurús de la polarización, especialmente en Estados Unidos, utilizan términos que intentan matizar aún más el término, una animadversión partidista, porque si no es una palabra hueca. Los sistemas culturales que alimentan a las democracias liberales están llegando a su fin cuando se trata de narrativas contrarias. Y así decidimos que, gracias a los bloqueos antagónicos, no se trata de un agonismo, una lucha entre adversarios políticos, sino un antagonismo, un “te odio”, una lucha de actores.
PAG. Pero también existe una falsa polarización, un mecanismo psicológico que nos lleva a crear en el otro nuestra alma más real.
A. Todos los estudios, todos los que saben polarizar, vienen de la ciencia política, de las elecciones y también algo de la comunicación. Quizás hay un poquito de psicología social, porque pensamos que, por ejemplo, en las redes sociales podemos estudiar la psicología que polariza en las redes, porque al final hay un poquito que marca la tendencia. Hay un gran conocimiento de elementos culturales, de antropología, de elementos psicológicos, que están muy poco desarrollados. Y la tendencia de la marca mundial estadounidense o inglesa. Queremos que volvamos a trabajar en la polarización social, más vinculada al ámbito civil.
PAG. Con una encuesta europea.
A. Primero esperamos poder identificar un poco más de Europa, identificar, dar visibilidad, fortalecer las redes de investigadores que trabajan en este tema, hacer un análisis de la sociedad civil o de las iniciativas mediáticas de cada país. Y espero que hayamos pensado realmente en el paso de la academia a la vida, al mundo real: ese impacto es fundamental. Probar experimentalmente intervenciones de despolarización contra la animosidad partidista. Que podemos aportar algo positivo, sin querer oír que esto es polarización, pero también provocar esta despolarización.
Esperamos intervenir para despolarizar a Europa, con el fin de tener un impacto en el mundo real”.
PAG. ¿Cómo podemos despolarizar a Europa?
A. Tenemos la impresión de que podemos detectar e intervenir para provocar una despolarización, que tiene un pluralismo importante y no este antagonismo, que es «te tacho, no te entiendo y ni siquiera indago, porque efectivamente estoy con mi grupo, y creo es igual que él en todo”. los temas «. Ciertas propuestas de despolarización se extienden a los espacios habitables, porque conducen a una polarización como un conflicto, una guerra. En este sentido, veremos cómo podemos entender una especie de posconflicto.
PAG. ¿Es este un problema derivado de la digitalización de las sociedades?
A. Cada vez más, los estudiosos de la polarización iniciaron el inicio de la crisis económica, en 2008. Incluso en la cuestión digital, pero más en la desigualdad económica, porque también genera un deseo como lo sabemos, como lo dejamos percibir. Expertos como Luis Miller han hablado de una polarización popular, en ciertos barrios, que siempre lo ha hecho, pero que hoy se acentúa más en la cuestión de las estructuras materiales. Aquí estoy yo, pero creo que hay un elemento multifactorial: es lo económico, lo político, lo que ha pasado estos años en España por el movimiento de censura… Y en Europa, con compañeros de otros países, estamos descubrió toda la cuestión histórica. , la identidad y la cultura es muy importante. La división no es completa, sin estar en la transición de nuestros países a las identidades. La guerra de Yugoslavia, nuestra guerra civil… Es que somos intuitivos y son muy interesantes, porque un rojo también es nuestra bolsa de España, lo que también nos dice que están muy apegados a nuestra historia y a nuestra forma de ver las cosas. . Y Europa tiene esta perspectiva diferente.
PAG. ¿Y ven los rojos la más tóxica de estas identidades?
A. Hay estudios muy contradictorios. Por un lado, se ha demostrado que el alcalde al exponer la red y estar en línea expone una pluralidad de ideas. Pero, por otro lado, estás en tu tribu, que responde constantemente a lo que pensabas, a tu forma de ver estas cosas. Hoy no hay claridad sobre la influencia.
Hay medios legales extremos, muy agresivos, que aquí realmente no son comunes. Hay cosas muy cutres”
PAG. Y la portacion de la psicologia social.
A. La polarización nueva o radical no tiene nada que ver con la ideología, sino con la polarización afectiva, que ahora es también la que estamos explorando. Una intensificación de estos efectos negativos en otra persona, sólo por el hecho de ser diferente. El mecanismo no es simplemente racional, no se trata de «puedes recurrir a argumentos de la razón para aferrarte a ellos», excepto que se trata de estos mecanismos afectivos, psicológicos, de alfabetización mediática. Se trata de enseñar a las personas que no comparten información que no es segura simplemente porque va en contra de los demás. Hay mucha desinformación y una de las causas que nos incita a desinformar es porque nos polarizamos, a hablar mal de los demás. Ahí hay que tener mucho cuidado, ahí es donde salta la alarma. Quizás las redes sólo pueden amplificar la extensión, pero también la intensidad.
PAG. Generó mucho daño gracias a lo que dijo el presidente Pedro Sánchez, cuando tenía medios digitales y lavadoras.
A. Si te encuentras en la misma bolsa con objetos distintos, porque en los medios digitales hay que hacerlo. Pero bueno, si te identificas con un entorno concreto, de extrema derecha, muy agresivo, que realmente no tiene periodicidad, eso es un poco de profesionalismo. Hay cosas muy cutres. Este sentimiento es parte de la razón, pero lo digital es más amplio.
PAG. ¿Necesitas delimitar qué es un medio de comunicación? Hay medios y otras cosas disfrazadas.
A. Algunos de ellos exigen medios alternativos. Ahora hay muchas cosas extremas, pero no sólo eso. En mi opinión, este es un factor polarizador del tono agresivo y también de este fenómeno que se está estudiando: hay plataformas muy parciales que no pretenden conquistar a la gente, sino que trabajan para destruirla. , esto podría generar antagonismo político. En los países nórdicos han sido identificados como «iliberales», al sentir que no es eso lo que sucede en la extrema derecha, sino que apoyan ideas que van en contra de las leyes democráticas. Esto es muy diferente, porque han adquirido derechos, libertades civiles. Aquí parece que todo el mundo está en el saco de la extrema derecha, pero tengo que investigarlo.
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